Olmasaydı Olmaz mıydık?

Hukukçu yazar Av. Ömer Faruk Uysal ‘Olmasaydı Olmazmıydık?’ başlıklı bir yazı kaleme aldı.

Doğrusu şu değil mi? Olmasaydık olur muydu?

Bir millet mi kahraman çıkarır, yoksa kahraman mı milleti?

Bir lider nasıl kendi milletini oldurur, vareder, yaratır?

10 Kasım 1938‘de biz de yok olup gittik mi? öldükmü?

29 Ekim 1923‘e kadar yokmuyduk? Varlığımız o anmı başladı?

Varlığımız ona bağlıysa, neden onunla birlikte yok olmadık?

Ondan önce de, asırlarca, ihtişamla var olmadık mı?

Tarihte ilk defa olarak, 1881 veya 1923‘te herşeyi, varoluşumuzu bile, onun varlığına bağladık, onunla sınırladık, kayıtladık!

O kendi kendini mi varetti, yarattı? Bebek, çocuk ve ergen olmadı mı?

Ali Rıza bey ve Zübeyde hanım olmasa o olur muydu? Ya onların müteselsil ataları? Onlar Türk milleti değiller mi?

O bizi ve kendisini hangi cevherden oldurdu? Yoktan mı varetti?

O 1881‘den önce var mıydı? Neredeydi? Bir kutsal, Tanrı, yarı tanrı, sonradan olabilir mi?

O insanlardan bir insan, komutanlardan bir komutan, liderlerden bir lider değil de, yarı tanrı veya tanrı mıydı?

Eğer Tanrıysa, neden bize bir Devlet-i Aliye yerine, devlet-i sağire bahşetti? Kutlu Selanik neden Yunanın oldu? 10 Kasımda neden öldü? Hiç ölümlü bir Tanrı olur mu?

Alpaslan, Fatih, Yavuz, Kanuni vs. olmasaydı olur muyduk?

Onlar mı onun atası, o mu onların atası?

Daha önce olmadığımız Anadoluyu Türk Yurdu kim yaptı?

Çağ açıp çağ kapayan hangisi? Ecnebiler kime; “muhteşem” diyor? En geniş topraklara, 3 kıta, 7 denize kim hükmetti?

Neden onlar olmadan olabiliyoruz da, o olmadan olamıyoruz?

Ya mareşal Fevzi Çakmak, Karabekir, Orbay, Cebesoy, Bele generaller? Onlar olmasaydı da olur muyduk?

Tek kişilik dev kadro (ordu) olur mu?

O yıllarda Genel Kurmay Başkanı mareşal Çakmak değil mi?

Çakmak ondan kıdemli ve harbin heryerinde değil mi?

Büyük Taaruz ve Başkomutanlık Meydan Muharebesinin (ve Sakarya Meydan Muharebesindeki harekatların) askeri planlarını Mareşal Çakmak hazırlamadı mı? Ya 980‘ni subay, 37.219 şehidimiz? Kolu, bacağı kopan gazilerimiz! Onlar olmasaydılar olur muyduk?

Selanik, bir Türk, Yunan, İbrani (Dönme) şehri midir? Yoksa bir Osmanlı şehri mi?

O bir cumhuriyet çocuğu mu yoksa Osmanlı evladı mı?

O her zaman güçlü, kaslı ve zinde, Atatürk’ün izinde miydi?

O bir İmparatorluk subayı ve paşası mı, yoksa Cumhuriyet subayı mı? Rütbelerini Cumhuriyet mi taktı? Osmanlı mı?

Bu nasıl bir hüküm, değerlendirme ve hesap?

Bu taksimi kurt yapmaz kuzulara şah olsa

Yaşasın kefenimin kefili karaborsa (Necip Fazıl)

Olmasaydı olmazdık da, cumhuriyet hiç olmazdı değil mi?

Hem bizi, hem de velinimetimiz cumhuriyeti yoktan varetti!

Cumhuriyet yoktan varedilirken, Devlet-i Aliye’i Osmani yok muydu? Ya bir ülkemiz, milletimiz, devlet otoritemiz, bürokrasimiz, topraklarımız, kahraman ordularımız, istiklal ateşimiz yok muydu?

Devlet-i Aliye’yi kim yoketti?

28 Ekimle 29 Ekim arasında tek fark, 28 Ekimde bulunmayan tek şey, çok kısa bir kanun metninden ibarettir! Yoksa devlet ve devletin tüm unsurları bütün cesametiyle vardı ve ayaktaydı. Hiçbir şey yoktan var edilmedi!

İnandığı pozitivizme göre de, “hiçbir şey yoktan varedilmez!“

“Türkiye Devletinin şekli Hükümeti, Cumhuriyettir.”

Sadece ve münhasıran “Devletin şekli” değişmiştir. Devletin kendisi, ülkesi, milleti, bürokrasisi, toprağı, devlet olma ve bağımsızlık iradesi aynen kalmıştır. Zaten vardır! Yoktan varedilmemiş ve öncesinde var olmayan hiçbir şey yoktur. Devlet reisi dahi değişmemiştir. Öncesi ve sonrası reis odur!

“Türkiye“de o tarihte icad olunmuş veya yeni ismi konmuş bir ülke ve devlet değildir! Selçuklu ve Osmanlı dahil en az bin yıldır Türkiye’yiz. O halde Türkiye’yi nasıl o yaratmış, hatta kurmuş olabilir?

28 Ekim’de içkili bir akşam yemeğinde: “Arkadaşlar yarın cumhuriyeti ilan ediyoruz.” denmiş ve başkaca hiçbir hazırlık yapılmadan, hiç müzakere edilmeden, özellikleri ve mahiyeti bile konuşulmadan ilan edilmiştir o kadar!

Laik bir cumhuriyet de değildir. “Devletin dini din-i İslamdır.“

İlan etmek ise varetmek, hele yoktan yaratmak hiç değildir! Yalnızca duyurmaktır. Zaten hiçbir şey asla (yoktan) varedilmemiş, sadece ilan edilmiştir.

Bir şey sırf ilan edilmekle var edilmez. Hürriyet ilanı, cumhuriyetin ilanı, demokrasinin ilanı bunları varetmemiştir!

İlk meclisimiz de, 23 Nisan 1923‘te açılmış değildir. Abdülhamid Han tarafından İlk defa 1876‘da, ikinci defa 1908’de açılmış ve hiç kapanmamıştır. Çocuk bayramında tekrar açılan TBMM, önceki meclisin devamıdır, çocukluğun lüzumu yoktur! Mebusları Meclis-i Mebusandan gelmiş, kanun numarası oradan devam etmiştir. “Devlette devamlılık esastır!” 1923‘te ağaç kovuğundan çıkmadık. Kimse bizi yoktan varetmedi, varlığından haberdar etmedi! (O Allahtır!)

Olmasaydı da olurduk, zaten vardık, ondan sonra da, 88 yıldır varlığımız devam ediyor elhamdülillah. Büyüyerek, güçlenerek!

Eğer yeni bir devlet kurulmuş olsaydı, hiç olmazsa, yeni de bir bayrağı olmalıydı değil mi? Zira en kolayı oydu!

Ay yıldızlı al bayrağımız Orta Asya’ya, (doğrusu Türkistana) dayanır. Sultan 3. Mustafa ve 3. Selim dönemlerinde önce donanmada kullanılmış, sonra 1844‘te Sultan Abdülmecit döneminde resmileşmiş, 5 köşeli yıldız standardı getirilmiştir.

Neden Hristiyan Avrupa devletlerindeki gibi “haç“lı değildir de, İslam ülkelerindeki gibi hilallidir? (Neden 3 Hilalliydi?) Zira, hilal İslamın sembolüydü ve biz Hilafet merkeziydik. Sultanlar aynı zamanda Ümmet-i Muhammedin reisi ve Halife idiler.

Asri, çağdaş, modern, laikiz dersin ama, tarihi, sosyolojiyi, kadim değerleri, Din-i Mübin-i İslamı yok edemezsin.

Mesela; Mustafa Hz. Mustafa, Ali Hz. Ali, Rıza ehl-i beyt imamı, Kemal Arapça değil mi? Ya Zübeyde, Latife, Makbule, Fikriye? Modern, Avrupai, dekolte, koket, bayanlar mı, yoksa tesettürlüler mi?

“Benim naçiz vücudum elbet bir gün toprak olacaktır!” demedi mi? Siz kim oluyorsunuz da, o ölümsüzdür, tanrıdır, yarı tanrıdır diyorsunuz? Kendi ifadelerine göre bir tabiatçı, pozitivist ve naturalisttir. Yani maddecidir, metafiziği, maneviyatı, mukaddesi reddedder. O halde bir insanın değil Tanrı, Peygamber olmasını da kabul etmiyor. Ama siz, onu, Tanrı, yarı tanrı, peygamber ve kutsal yapıyorsunuz! Gerçekten onun izinden mi gidiyor yoksa işinize geleni ona mı yamıyorsunuz?

Av. Ömer Faruk Uysal
06.11.2026 Akit Gazetesi
https://share.google/T5oiwDRAibqOYTYjk

ترجمة من التركية إلى العربية: 👇

لو لم يكن، أفما كنا لنكون؟

كتب المحامي والكاتب الحقوقي عمر فاروق أويصال مقالاً بعنوان: «لو لم يكن، أفما كنا لنكون؟».

أليس السؤال الأصحّ هو: لولا وجوده، أما كنّا لنكون؟

أهي الأمة التي تُنجب الأبطال، أم الأبطال الذين يصنعون الأمم؟

كيف لزعيم أن يُوجد أمّته من العدم، ويمنحها الوجود، ويخلقها خلقاً؟

أكنّا عدماً حتى التاسع والعشرين من أكتوبر سنة 1923؟ وهل بدأ وجودنا في تلك اللحظة؟

وهل زلنا نحن أيضاً من الوجود في العاشر من نوفمبر سنة 1938؟ هل فنينا؟

إن كان وجودنا مرهوناً به، فلماذا لم نَفْنَ بفنائه؟

أَوَلَمْ نكن موجودين قبله قروناً طويلة، في عزٍّ ومجدٍ وسؤدد؟

هل جعلنا وجودنا، لأول مرة في التاريخ، رهناً بوجوده، وحصَرناه فيه، وقيّدناه به، سنة 1881 أو سنة 1923؟

أهو الذي أوجد نفسه وخلق ذاته؟ ألم يكن وليداً، ثم طفلاً، ثم يافعاً؟

أكان ليوجد لولا علي رضا بك وزبيدة هانم؟ وماذا عن آبائهما وأجدادهما جيلاً بعد جيل؟ أليسوا جميعاً من صميم هذه الأمة التركية؟

من أي جوهرٍ أوجدنا وأوجد نفسه؟ أخلقنا من العدم؟

أكان موجوداً قبل سنة 1881؟ وأين كان؟ وهل يمكن لبشر أن يتحول بعد ذلك إلى إلهٍ مقدّس أو نصف إله؟

أكان إنساناً من جملة الناس، وقائداً من جملة القادة، وزعيماً من جملة الزعماء، أم كان إلهاً أو نصف إله؟

إن كان إلهاً، فلماذا منحنا دولةً صغيرةً لا دولةً عليّة؟ ولماذا صارت سالونيك المباركة إلى اليونان؟ ولماذا مات في العاشر من نوفمبر؟ وهل يكون الإله فانياً يموت؟

أكنا لنوجد لولا ألب أرسلان، والفاتح، وياووز، والقانوني، وغيرهم؟

أهم أجداده، أم هو جدّهم؟

ومن الذي جعل الأناضول -التي لم نكن فيها من قبل- وطناً للأتراك؟

من الذي فتح عصراً وأغلق عصراً؟ ولمن يطلق الأجانب وصف «العظيم»؟ ومن حكم أوسع رقعة من الأرض، وثلاث قارات، وسبعة بحار؟

لماذا نستطيع أن نكون من دونهم، بينما يُقال إننا لا نستطيع أن نكون من دونه؟

وماذا عن المشير فوزي جاقماق، وكاظم كارابكير، ورؤوف أورباي، وعلي فؤاد جَبَسوي، ورَفيق بَله، وسائر القادة؟ أما كنّا لنوجد لولاهم أيضاً؟

هل يكون جيشٌ عظيمٌ من رجلٍ واحد؟

ألم يكن المشير جاقماق رئيس أركان الحرب في تلك السنوات؟

ألم يكن أقدم منه رتبةً وخبرةً، وحاضراً في سائر ميادين القتال؟

ألم يضع هو الخطط العسكرية للهجوم الكبير، ولمعركة القائد العام، ولعمليات معركة سقاريا؟

وماذا عن شهدائنا السبعة والثلاثين ألفاً ومئتين وتسعة عشر، وعن الضباط التسعمئة والثمانين، وعن الجرحى الذين قُطعت أذرعهم وأرجلهم؟ أما كنّا لنوجد لولا هؤلاء؟

أكانت سالونيك مدينةً تركية ويونانية ويهودية (دونمة)، أم كانت مدينةً عثمانية؟

أهو ابن الجمهورية، أم ابن الدولة العثمانية؟

أكان في كل حين قويّاً مفتول العضلات، موفور الحيوية، سائراً على خطى أتاتورك؟

أكان ضابطاً وباشاً في جيش إمبراطوري، أم ضابطاً في جيش الجمهورية؟ أالجمهورية منحته رتبه، أم الدولة العثمانية؟

أيُّ حكمٍ هذا، وأي تقييمٍ ومحاسبة؟

«إن هذا التقسيم لا يفعله الذئب، ولو صار ملكاً على الحملان!

عاشت السوق السوداء كفيلةَ كفني!» (نجيب فاضل)

نعم، لو لم يكن، أفما كنّا لنكون؟ ولكن الجمهورية نفسها لم تكن لتوجد، أليس كذلك؟

لقد أوجدنا من العدم، وأوجد الجمهورية التي ندين لها بالفضل من العدم!

وحين أُوجدت الجمهورية من العدم، ألم تكن الدولة العلية العثمانية قائمة؟ ألم يكن لنا وطنٌ وأمةٌ ودولةٌ ذات سلطة، وجهازٌ إداري، وأراضٍ، وجيوشٌ باسلة، وشعلةُ استقلالٍ متّقدة؟

فمن الذي قضى على الدولة العلية؟

إن الفرق الوحيد بين الثامن والعشرين والتاسع والعشرين من أكتوبر هو نصٌّ قانوني قصير جداً، لم يكن موجوداً في اليوم السابق! أما الدولة وجميع مقوّماتها، فقد كانت قائمةً بكامل عظمتها، راسخةً على قدميها. لم يُوجَد شيء من العدم!

وحتى بمقتضى الفلسفة الوضعية التي آمن بها هو نفسه: «لا شيء يُوجَد من العدم».

«شكل حكومة الدولة التركية هو الجمهورية».

إن الذي تغيّر فقط، وعلى وجه الحصر، هو «شكل الدولة». أما الدولة ذاتها، ووطنها، وأمتها، وجهازها، وأرضها، وإرادتها في أن تكون دولةً مستقلة، فقد بقيت كما هي. بل كانت موجودة أصلاً. لم تُخلَق من العدم، ولم يظهر شيءٌ لم يكن موجوداً من قبل. حتى رئيس الدولة لم يتغيّر؛ فقد كان هو نفسه قبل ذلك وبعده.

ولم تكن «تركيا» في ذلك التاريخ بلداً ودولةً اخترعا حديثاً أو أُطلق عليهما اسمٌ جديد. فنحن تركيا منذ ألف سنة على الأقل، منذ السلاجقة والعثمانيين. فكيف يُقال إنه هو الذي خلق تركيا وأسسها؟

في عشاءٍ مسائي يوم الثامن والعشرين من أكتوبر، وقد دارت فيه كؤوس الشراب، قيل: «أيها الأصدقاء، سنعلن الجمهورية غداً». ثم أُعلنت، دون أي استعداد سابق، ودون مداولة، ودون حتى مناقشة ماهيتها وخصائصها. هذا كل ما وقع.

ولم تكن جمهوريةً علمانية أيضاً؛ فقد نصّ القانون على أن: «دين الدولة هو الدين الإسلامي».

والإعلان لا يعني الإيجاد، فضلاً عن أن يعني الخلق من العدم. إنما هو مجرد إخبار. فلم يُوجَد شيء قط من العدم، وإنما جرى الإعلان عنه فحسب.

ولا يصير الشيء موجوداً بمجرد الإعلان عنه. فإعلان الحرية، وإعلان الجمهورية، وإعلان الديمقراطية، لم يوجد أياً منها.

ولم يُفتتح مجلسنا الأول في الثالث والعشرين من أبريل سنة 1923. فقد افتتحه السلطان عبد الحميد خان أول مرة سنة 1876، ثم ثانية سنة 1908، ولم يُغلق بعد ذلك. ومجلس الأمة التركي الكبير الذي يُعاد افتتاحه في عيد الطفولة هو امتداد لذلك المجلس؛ فلا حاجة إلى طفولةٍ جديدة. فقد جاء نوابه من مجلس المبعوثان، واستمرّ ترقيم القوانين من حيث انتهى هناك. «استمرارية الدولة هي الأصل». لم نخرج من جوف شجرة سنة 1923، ولم يخلقنا أحد من العدم، ولم يُعرّفنا بوجودنا. إنما الله سبحانه هو الذي يفعل ذلك.

كنّا موجودين حتى لو لم يكن، بل كنّا موجودين من قبله، ولا يزال وجودنا مستمراً بعده منذ ثمانية وثمانين عاماً، والحمد لله، وقد ازددنا نمواً وقوة.

ولو أُسست دولةٌ جديدة حقاً، لكان ينبغي على الأقل أن يكون لها علمٌ جديد. فتغيير العلم كان أيسر الأمور.

أما علمنا الأحمر ذو الهلال والنجمة، فأصوله ترجع إلى تركستان. وقد استُخدم أولاً في البحرية في عهدي السلطان مصطفى الثالث والسلطان سليم الثالث، ثم اعتُمد رسمياً سنة 1844 في عهد السلطان عبد المجيد، وأُقرّ شكل النجمة الخماسية.

ولماذا لا يحمل علمنا الصليب كما في دول أوروبا المسيحية، بل يحمل الهلال كما في بلاد الإسلام؟ ولماذا كان يحمل ثلاثة أهلة؟ لأن الهلال رمز الإسلام، ولأننا كنّا مركز الخلافة، وكان السلاطين رؤساء أمة محمد صلى الله عليه وسلم وخلفاء المسلمين.

يمكنك أن تقول إننا عصريون، وحداثيون، وعلمانيون؛ لكنك لا تستطيع أن تمحو التاريخ، ولا علم الاجتماع، ولا القيم الراسخة، ولا دين الإسلام المبين.

فمثلاً: أليست أسماء مصطفى وعلي ورضا وكمال أسماءً عربية؟ فمصطفى هو حضرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وعلي هو حضرة علي رضي الله عنه، ورضا من أئمة أهل البيت. وماذا عن زبيدة ولطيفة ومقبولة وفكرية؟ أكنّ نساءً أوروبيات سافرات متأنقات، أم كنّ محجّبات؟

ألم يقل هو نفسه: «إن جسدي الفاني لا بد أن يصير تراباً يوماً ما»؟ فمن أنتم حتى تجعلوه خالداً لا يموت، أو إلهاً أو نصف إله؟ إنه، بحسب أقواله هو، وضعيّ طبيعيّ ماديّ، ينكر ما وراء الطبيعة والروحانيات والمقدسات. فهو لا يقبل أن يكون الإنسان إلهاً ولا حتى نبياً. ومع ذلك تجعلونه أنتم إلهاً أو نصف إله أو نبياً أو شخصية مقدسة.

أأنتم تسيرون على خطاه حقاً، أم تلصقون به ما يوافق أهواءكم ومصالحكم؟

المحامي عمر فاروق أويصال
06.11.2026
صحيفة أكيت

المترجم: أحمد ضياء إبراهيم أوغلو
08.11.2026 – أوسكودار