2025 Suriye Seçimleri Üzerine ..
Dr. Mustafa es-Sibâî’den İbretlik Bir Hikâye: “İslâmî Hareketler Bundan Ders Alır mı?”
Bana ulaşan ibretlik haberlerden biri şudur:👇
Bugün Bâniyâs’taki seçimlerde, çoğunluk olan Sünnîlerin bölünüp oylarını heder etmeleri yüzünden, azınlıktan (Nusayrî/Alevî) bir adayın kazanması ve Sünnî adayların kaybetmesi, bize yakın geçmişte olan bir vak‘ayı hatırlatıyor. Tarih ibretlerle doludur…
Soğuk Harbin Gölgesinde Suriye
1950’li yıllarda Suriye, Sovyet Rusyası’nın güdümündeki komünizm ile Amerikan eksenli Batı blokunun nüfuz mücadelesine sahne oluyordu.
Bu ortamda bazı milletvekilleri yargılandı; onlardan biri de Münir el-Aclânî idi ve onun milletvekilliği düşürüldü, sandalyesi boş kaldı.
Âlimlerin Ortak Kararı
Şam Âlimler Birliği, şeyh Ebû’l-Hayr el-Meydânî’nin başkanlığında toplandı ve seçimlerde, ilmî dirayeti ve mücadelesiyle tanınan Dr. Mustafa es-Sibâî’yi aday göstermeye karar verdi.
Âlimler bu seçimi, yalnızca İhvân-ı Müslimîn’in değil, bütün İslâmî camianın ortak mücadelesi saydılar.
Karşı Cephe
Buna mukabil;
• Ba‘sisçiler Rıyâd el-Mâlikî’yi,
• Komünistler Mustafa Emîn’i,
• Milliyetçiler Zâfir el-Kâsımî’yi aday gösterdiler.
Ne var ki seçimin seyrini değiştiren gelişme şuydu:
Üç kesim, İslâmcıların karşısında birleşti; komünistler ve milliyetçiler kendi adaylarını geri çekip, hep birlikte Ba‘sisçi Rıyâd el-Mâlikî’yi desteklediler.
(Düşmanların kendi aralarında fedakârlık ederek güçlerini birleştirmelerine dikkat ediniz…)
Keftârû’nun Tutumu
O sırada Dımaşk müftüsü olan Ahmed Keftârû, genel müftülük makamını arzuluyordu. Ba‘sisçi Parti’nin lideri ve o dönemin Meclis Başkanı Ekrem Havrânî, Keftârû’yu ziyaret ederek Ba‘sisçi adayı desteklemesi hâlinde önünün açılacağını telkin etti. Keftârû da bu vaade meyletti.
Bu durumdan haberdar olan Âlimler Birliği, Seyyid Mekkî el-Kettânî’nin evinde toplandı ve bir heyeti, Ebû’l-Hayr el-Meydânî başkanlığında Keftârû’ya göndermeye karar verdi.
Heyet, kendisine durumun vahametini anlatmaya çalıştı; fakat Keftârû yalnızca, “Yarın hakikat ortaya çıkar.” demekle yetindi.
Bunun üzerine Ebû’l-Hayr, sakalını tutarak şöyle dedi:
“Ey Şeyh Ahmed! Bu sakalları zelil etme, bu sakalları mahzun kılma!”
Ama sözleri nafile idi…
İhanet ve Hile
Seçim mücadelesinin en hararetli günlerinde, Keftârû’nun Dımaşk’taki Yelbûğâ Camiinde yapacağı umumî ders günü geldi.
Önceden Rıyâd el-Mâlikî ile alçakça bir anlaşma yapmıştı. Mâlikî derse katılıp arka sıralarda oturacaktı.
Dersin ikinci yarısında Keftârû, şunları söyledi:
“Diyorlar ki Rıyâd el-Mâlikî dindar değilmiş… Oysa Rıyâd dersi hiç aksatmaz! Neredesin üstad Rıyâd, göster kendini!”
Rıyâd ayağa kalkınca, onu yanına çağırıp sağında oturttu ve cemaate şu rüyayı gördüğünü anlattı:
“Bu gece rüyamda bir araba gördüm; çalışmıyordu, itmek gerekiyordu. Direksiyonda üstad Rıyâd vardı. Ben arabayı ittim, dostları da çağırdım, hep beraber iterek arabayı yürüttük. İşte şimdi de dostlarımızdan rica ediyorum, seçimde üstad Rıyâd’a bir ‘itme’ yapsınlar!”
Böylece Keftârû, dinî müesseseyi ve dava arkadaşlarını yüzüstü bıraktı.
Sonuç
Seçimi Rıyâd el-Mâlikî kazandı. Dr. Mustafa es-Sibâî ise %47 gibi küçümsenmeyecek bir oy aldı; hatta Şam’daki birçok Hıristiyan seçmen bile Sibâî’ye oy vermişti.
Bu durum, dönemin güçlü siyasetçisi Ekrem Havrânî’yi dahi hayretler içinde bıraktı. Nitekim “Kassâ‘ mahallesi halkı dahi Sibâî’ye oy verdi!” demiştir.
İbret
Sibâî, “Böyle Öğretti Bana Hayat” adlı eserinde, Keftârû’yu “şikâyet eden şeytan” diye nitelemiş ve onu “insan şeytanlarının ölümsüzleri arasına” kaydetmiştir.
Rakiplerini de şu isimlerin baş harflerinden oluşan “AkhSar ‘Aş’” (Ekrem Havrânî, Hâlid Bekdâş, Sabri el-Aslî, Rıyâd el-Mâlikî, Abdülhamîd Serrâc, Şeyh Ahmed [Keftârû]) tabiriyle simgelemiştir.
Keftârû’yu bu davranışından ötürü boykot eden önde gelen âlimler arasında, Şeyh Abdülkerîm er-Rifâî, Şeyh Hasan Habenneke ve onun talebeleri yer almış; daha sonra genel müftülük seçiminde de Keftârû’ya karşı durmuşlardır.
“Kıssayı anlat ki belki düşünürler.” (A‘râf, 176)
Tercüme: Ahmet Ziya İbrahimoğlu
08.10.2025 – OF
انتخابات 2025 بقلم
الدكتور مصطفى السباعي
(هل يتعظ الاسلاميون) بالتصرف:
من ابلغ الرسائل التي وصلتنني اليوم 👇
ما حدث في انتخابات بانياس اليوم بفوز المرشح الأقلوي (العلوي) وخسارة مرشحي الأكثرية (السنة) لتفرّقهم وضياع أصواتهم يذكرنا بقصةٍ ليست بالبعيدة وكم في التَّاريخ من عِبَر..
في خمسينيات القرن الماضي كانت سوريا موضع صراع نفوذٍ بين الشيوعية السوفيتية والقِوى الغربية الأمريكية..
على إثر ذلك أُُدين عددٌ من النُّواب في البرلمان منهم منير العجلاني وغدا مقعده في البرلمان شاغرا !!
اجتمعت رابطة علماء الشام برئاسة الشيخ أبو الخير الميداني واتفقوا على ترشيح الشيخ الدكتور الشيخ مصطفى السباعي نظراً لخبرته
وتعامل العلماء مع هذه المعركة الإنتخابية على أنها معركتهم جميعا لا معركة الإخوان وحدهم ..!
بالمقابل:
رشَّح البعثيون رياض المالكي
ورشَّح الشيوعيون مصطفى أمين
ورشَّح القوميون ظافر القاسمي
وتأمَّل الآتي:
اجتمعت القِوى الثلاثة في مواجهة الإسلاميين، فسحب الشيوعيون والقوميون مرشَّحيهِما ودعموا جميعا رياض المالكي (تأمل تنازل خصوم الإسلاميين لبعضهم مقابل توحيد جهودهم..!)
موقف كفتارو (مفتي النظام البائد)
كان أحمد كفتارو مفتي دمشق ويتطلع لمنصب المفتي العام، فزاره رئيس حزب البعث ورئيس البرلمان وقتها أكرم الحوراني وأشار له بأنَّ طريق المفتي العام سيمهَّد له إذا دعم المرشح البعثي رياض المالكي وأبدى كفتارو الموافقة !!
وصلت أخبار هذه الزيارة لمسامع رابطة العلماء، فاجتمعوا في منزل السيّد مكي الكتاني وقرروا إرسال وفدٍ لزيارة كفتارو برئاسة الشيخ أبو الخير الميداني
حاول الوفد توضيح خطورة الموقف لكفتارو، لكنَّه بقي صامتاً لا يزيد على قول: إنَّ غداً لناظره قريب !!
حتى قبض الشيخ أبو الخير على لحيته وقال: يا شيخ أحمد لا تُذِّل هذه اللحى.. لا تُحزن هذه اللحى !! وعبثاً..
كذبٌ وخِداع:
بعد يومين وفي أوج احتدام المعركة الإنتخابية كان موعد الدرس العام لكفتارو في جامع يلبغا، وكان قد رتَّب اتفاقاً وضيعاً بينه وبين رياض المالكي بأن يحضر الدرس ويجلس في الصفوف الخلفية!
ثمَّ في النِّصف الثَّاني من الدَّرس، قال كفتارو: (يقولون رياض المالكي ليس فيه دين وليس فيه إسلام، رياض المالكي لا يغادر درسي!، وينك يا أستاذ رياض..؟ ورجيني حالك..)
فوقف رياض بين النَّاس، وطلب منه كفتارو أن يتقدم ويجلس عن يمينه، ثم روى مناماً لمريديه يزعم أنَّه رآه الليلة الماضية فقال: (الليلة شفت بالمنام سيارة معطلة، وبدها دفشة حتى تمشي!، وكان الأستاذ رياض هو اللي عم يقود السيارة، وأنا دفشت وناديت الأحباب حتى يدفشوا معي، وبهمِّة الأحباب مشيت سيارة الأستاذ رياض، فبدنا من الأحباب دفشة بالإنتخابات للأستاذ رياض!) وهكذا خذل كفتارو المؤسسة الدِّينية في معركتها..
النتيجة:
فاز رياض المالكي، رغم النِّسبة الكبيرة التي حصل عليها الدُّكتور مصطفى السِّباعي (٤٧ % من الأصوات) وهي نسبةٌ لا يستهان بها، فحتى مسيحيي دمشق حينها أعطوا أصواتهم للدكتور السِّباعي !
ممَّا أثار دهشة أكرم الحوراني نفسه، الَّذي ذكر أنَّ أهل حي القصاع صوَّتوا لصالح الدُّكتور السِّباعي..!
الخلاصة:
كان دعم كفتارو السبب الرئيسي بانقسام الإسلاميين وهزيمتهم، بالإضافة لتحكم أعدائهم بالإعلام والقوَّة..
ووصف الدُّكتور السِّباعي في كتابه (هكذا علمتني الحياة) كفتارو بأنَّه شيطانٌ يتظلَّم، وبأنَّه نقش اسمه في عِداد شياطين الإنس الخالدين..
ورمز لخصومه بكلمة (أخصر عشئ) أي : أكرم الحوراني، خالد بكداش، صبري العسلي، رياض المالكي، عبد الحميد السَّرَّاج، شيخ أحمد
ومن أبرز العلماء الَّذين قاطعوا كفتارو بعد ذلك الشَّيخ عبد الكريم الرفاعي، والشَّيخ حسن حبنَّكة وتلاميذه
والذي واجه كفتارو بعد ذلك في معركة انتخاب المفتي العام.
((فاقصُصِ القَصَص لعلَّهم يتفكَّرون))
