Kör Batı Taklitçiliğinin Geldiği Nokta

Yabancı hayranlığı, insanımızı özgüveninden nasıl uzaklaştırdı, değerlerini, kimliğini nasıl yok etti?

Aziz Nesin anlatmış; güler misin? Ağlar mısın?
Kerameti kendinden menkul mü denir, Merd-i kıpti şecaat arzederken sirketin söyler mi denir, buna siz karar verin!😇😳😀Prof. Dr. Mahmut Özdemir Hoca Aktardı:

Aziz Nesin Yazıyor:

“Bir roman yazdım. Üç ay, geceli gündüzlü romana çalıştım. Dünyada herkes birbirini kandırır, yazar kısmı da kendi kendini kandırır. Başkalarına söylemeye utansam bile kendi kendime söyleyebilirim. Roman çok güzel oldu. Gazetelerden birine götürdüm.

“Biz telif roman neşretmiyoruz,” dediler.

“Bir kere okuyun!”

“Ne gereği var, halk telif roman sevmiyor.”

Bir kitapçıya götürdüm. Daha “Bir romanım var,” der demez, “Biz yalnız tercüme romanlar basıyoruz,” dedi.

Başka birine götürdüm. O da, “Tercüme varsa getirin, telif roman satılmıyor,” dedi.

Nereye gittimse, hepsi birbirinin ağzına tükürmüş. Üç ay, ha babam ha, çalışıp büyük ümitlerle yazdığım roman, kimse görmeden cami kapısına bırakılacak günah çocuğu gibi elimde kaldı.
O zaman aklıma geldi. Bizim arkadaşlar, kimi Fransızcadan, kimi Almancadan, kimi İngilizceden, İtalyancadan hikâyeler aparıp Johnson’u Ahmet, Martha’yı Fatma yapıyorlar; sonra kendileri yazmış gibi hikâyenin altına imzalarını çakıp dergilere veriyorlar. Ben niye sanki tersini yapmayayım?

Oturdum, romanda ne kadar Türk adı varsa değiştirdim. Amerikan ismi koydum.
Elime bir yerden de New York’un planını geçirdim. Romandaki yer adları da Amerikan’ca oldu. Şimdi sıra geldi, romanın yazarına…

Mark Obrien diye bir de ortaya Amerikan
yazarı çıkardım.

“Yalnız çeviri roman yayımlıyoruz,” diye beni tersyüz eden gazeteye romanı götürdüm.
“Size Mark Obrien’den çevirdiğim bir roman getirdim,” dedim.

“Çok güzel. Kim bu Mark Obrien?”

“Aaa! Bilmiyor musunuz? Ünlü Mark Obrien yahu! Kitapları bütün dünya dillerine çevrildi.”

Romanı okuma gereği bile görmediler; trink paraları sayıp aldılar. Yalnız bana “Yazar ve eseri hakkında bir şeyler yaz,” dediler.

Sarıldım kaleme:

“Mark Obrien’in son şaheseri:
“Strugglefor Life“

Amerika’yı yerinden oynatan bu eser bir ayda
4 milyon sattı. Bütün dünya dillerine çevrilen
bu kıymetli roman, nihayet ‘hayat kavgası’ adıyla dilimize de çevrilmiştir.”

Mark Obrien efendiye bir de hal tercümesi şişirdim, sormayın!
18 çocuklu ailenin en küçük çocuğu. Babası Philadelphia’da bir çiftçi. Oğlunu papaz yapmak istiyor. Küçük Mark, daha 14 yaşında ilahiyat profesörünün kaba etine iğne batırıp mektepten kovulmak zekâsını gösteriyor. Tıpkı birçok ünlü Amerikan yazarının hayatı gibi… Balıkçılık yapıyor. Hep bildiğiniz hikâye. Derken 40 yaşında ilk hikâyesini
‘Let Us Kiss’ dergisine gönderiyor. Dili,
üslubu o kadar bozuk, anlamsız, saçma ki!

Anlayacağınız, uzun bir hal tercümesi.

Bizim roman bir tutunsun. Kitapçılar, “Aman şu mark Obrien’den bir çeviri de bize yap!” diye peşime düştüler.

Mark Obrien’den tam 18 roman çevirdim.

Daha da ömrüm oldukça çevireceğim. İş bununla kalmadı. Hani ünlü polis hafiyesi Jack Lammer var ya. Kitabı herkesin elinde dolaşıyor. Ondan da 6 kitap çevirdim. Son günlerde işi ilerletmiştim. Hintçeden, Çinceden bile çeviriyordum.

Bu gidişle bir zaman gelecek, Amerikan edebiyat tarihini yazacak olanlar, Türkçe romanları okumaya mecbur olacaklar. Benim de artık son umudum, Mark Obrien adıyla, Amerikan edebiyatında yer almak.

(Bu anlatı, Aziz Nesin’in “Deliler Boşandı” adlı öykü kitabında “Çeviri Hikâyeler Romanlar” başlığıyla yer almış (Aziz Nesin. Deliler Boşandı – Öyküler. Nesin Yayınevi. Sf: 115)

ترجمة من التركية إلى العربية:👇

المرحلة التي وصل إليها التقليد الأعمى للغرب

كيف سلب الانبهار بالأجنبي ثقة إنساننا بنفسه، وقضى على قيمه وهويته؟

يروي لنا الأديب “عزيز نسين” هذه القصة؛ فهل نضحك منها أم نبكي عليها؟
ولكم أن تحكموا بأنفسكم: أهذا ادعاء لكرامة موهومة، أم هو كما يُقال في المثل: «كاد المريب أن يقول خذوني»، أو حين يتباهى المرء بجرأته فيكشف عن عيوبه! 😳😇😀 وقد نقلها لنا الأستاذ الدكتور محمود أوزدمير:

يكتب عزيز نسين قائلًا:
“ألفتُّ روايةً، واستغرق مني العمل عليها ثلاثة أشهر، واصلتُ فيها الليل بالنهار. إن البشر في هذا العالم يخدع بعضهم بعضًا، أما طائفة الكتاب فإنهم يخدعون أنفسهم. ولئن كنتُ أستحي أن أقول هذا للآخرين، فإنه يسعني أن أسرَّ به لنفسي: لقد خرجت الرواية في غاية الروعة والجمال. فحملتُها إلى إحدى الصحف لنشرها.
فقالوا لي: «نحن لا ننشر روايات مؤلَّفة محلّيًا».
قلتُ: «اقرأوها أولًا، ولو لمرة واحدة!».
قالوا: «وما الداعي لذلك؟ فالجمهور لا يحب الروايات المؤلَّفة».
فذهبتُ بها إلى بائع كتب (ناشر)، ولم يكد يسمع مني جملة «لديّ رواية…» حتى قاطعني قائلًا: «نحن لا نطبع إلا الروايات المترجمة فقط».
وقصدتُ آخر، فقال بدوره: «إذا كان لديك عمل مترجم فأحِضْه، فالروايات المؤلَّفة لا تباع».

وحيثما وليتُ وجهي، وجدتُهم جميعًا كأنهم تواطؤوا على كلمة واحدة. وهكذا بقيت الرواية التي قضيتُ في كتابتها ثلاثة أشهر من العمل الدؤوب وبنيتُ عليها آمالًا عريضة، بقيت في يدي كطفل خطيئةٍ يُترك عند باب مسجد دون أن يراه أحد.

حينئذٍ خطرت لي فكرة؛ فتذكرتُ أصدقاءنا من الكتاب، كيف كان بعضهم يسرق الحكايات من الفرنسية، وبعضهم من الألمانية، والبعض الآخر من الإنجليزية أو الإيطالية، فيُحوِّلون اسم “جونز” إلى “أحمد“، و”مارثا” إلى “فاطمة“، ثم يذيلون القصة بتوقيعاتهم كأنهم هم الذين ألّفوها، ويقدمونها للمجلات. فلماذا لا أصنع أنا العكس تمامًا؟

جلستُ وانكببتُ على الرواية، فغيّرتُ كل ما فيها من أسماء تركية واستبدلتُ بها أسماء أمريكية. ووقعت في يدي بطريقة ما خريطة لمدينة نيويورك، فصارت أسماء الأماكن في الرواية أمريكية أيضًا. والآن، جاء الدور على مؤلف الرواية…

فاخترعتُ كاتبًا أمريكيًا وهميًا وسميتُه “مارك أوبريان“.
ثم حملتُ الرواية إلى ذات الصحيفة التي طردتني سابقًا بحجة «أنهم لا ينشرون إلا الروايات المترجمة»، وقلتُ لهم: «لقد أحضرتُ لكم رواية ترجمتُها عن الكاتب “مارك أوبريان“».
فقالوا: «عظيم جدًا! ومن يكون مارك أوبريان هذا؟».
قلتُ: «يا للعجب! ألا تعرفونه؟ إنه مارك أوبريان الشهير! لقد تُرجمت كتبه إلى جميع لغات العالم».
ولم يجدوا حاجةً حتى لقراءة الرواية؛ بل عدّوا لي النقود ودفعوها فورًا (نقدًا وعدًّا). وجلُّ ما طلبوه مني هو أن أكتب نبذة عن الكاتب وعمله.
فأمسكتُ بالقلم وكتبتُ:
«روائع مارك أوبريان الأخيرة:
“الصراع من أجل البقاء” (Struggle for Life)

هذا العمل الذي هزَّ أمريكا هزًّا، بيع منه أربعة ملايين نسخة في شهر واحد. وأخيرًا، تُرجمت إلى لغتنا هذه الرواية القيمة التي تُرجمت قبل ذلك إلى جميع لغات العالم، وذلك تحت عنوان “صراع الحياة”».

ولم يقتصر الأمر على ذلك، بل نفختُ في سيرته الذاتية وضخّمتُها تضخيمًا لا تسأل عنه! فجعلتُه الابن الأصغر لعائلة تضم ثمانية عشر طفلًا، ووالده مزارع في فيلادلفيا كان يريد أن يجعل من ابنه قسيسًا. لكن “مارك” الصغير، وهو لم يتجاوز الرابعة عشرة من عمره، يُظهر ذكاءً حادًّا بوخز بروفيسور اللاهوت بإبرة في مقعدته، ليُطرد على إثرها من المدرسة! تمامًا مثل سير حياة العديد من الكتاب الأمريكيين المشهورين… ثم يعمل في صيد الأسماك. إنها ذات القصة التقليدية التي تعرفونها جميعًا.
ثم في سن الأربعين، يرسل قصته الأولى إلى مجلة “دعنا نقبّل” (Let Us Kiss)، وكانت لغته وأسلوبه في غاية الركاكة والغموض والعبثية!

والخلاصة، أنها كانت سيرة ذاتية مطولة.
وما إن نالت روايتنا حظًّا من النجاح، حتى تهافت عليّ أصحاب دور النشر ملاحقين إياي قائلين: «أرجوك، تجم لنا عملًا آخر لهذا المدعو مارك أوبريان!».
وهكذا، ترجمتُ عن “مارك أوبريان” ثماني عشرة رواية تمامًا!

وسأظل أترجم عنه ما دام في العمر بقية. ولم يقف الأمر عند هذا الحد؛ بل إن المحقق البوليسي الشهير “جاك لامر” الذي تتداول الكتبُ التي تحكي مغامراته أيدي الجميع، ترجمتُ عنه أيضًا ستة كتب. بل إنني في الأيام الأخيرة قد طوّرتُ من عملي، فصرتُ أترجم حتى عن الهندية والصينية!

وإذا استمر الحال على هذا المنوال، فسوف يأتي زمان يجد فيه مؤرخو تاريخ الأدب الأمريكي أنفسهم مضطرين لقراءة الروايات المكتوبة باللغة التركية. وأملي الأخير الآن، هو أن أحظى بمكانة في الأدب الأمريكي تحت اسم “مارك أوبريان“.

(وردت هذه القصة في كتاب القصص القصيرة لعزيز نيسين الذي يحمل عنوان “انفلات المجانين”، تحت فصل “حكايات وروايات مترجمة”. عزيز نيسين، انفلات المجانين – قصص، دار نشر نيسين، ص: 115)

المترجم: أحمد ضياء إبراهيم أوغلو
١٧ / ٠٧ / ٢٠٢٦ م – أوف