Kur’ân-ı Kerîm’i Koruyan Allah, İncil’i Neden Korumadı?
Gerçek İncil Nerede?
Giriş
“Kur’ân-ı Kerîm’i muhafaza eden Allah Teâlâ, neden İncil’i muhafaza etmedi?” sorusu, günümüzde hem Müslümanlar hem de Hristiyanlar arasında sıkça gündeme gelmektedir. Bu soru, çoğu zaman duygusal tepkiler yahut eksik bilgiler üzerinden ele alınmakta; hâlbuki Kur’ân’ın beyanı, tarihî veriler ve ilâhî hikmet birlikte değerlendirildiğinde mesele açık ve tutarlı bir çerçeveye kavuşmaktadır.
1. İncil Nedir? (Kur’ânî Çerçeve)
Kur’ân-ı Kerîm’e göre İncil, Hz. İsa’ya (aleyhisselâm) Allah tarafından indirilen ilâhî vahiydir:
“Onların ardından Meryem oğlu İsa’yı gönderdik; ona, içinde hidayet ve nur bulunan İncil’i verdik.(Mâide, 5/46)
Bu ayet açıkça göstermektedir ki İncil:
• Tek bir ilâhî vahiydir,
• Hayat hikâyesi yahut biyografik anlatı değildir,
• Tevhid, ahlâk ve ilâhî hükümler ihtiva eder.
2. Dört İncil Meselesi
Bugün Hristiyan dünyasında kabul gören Matta, Markos, Luka ve Yuhanna metinleri, Kur’ân’ın tarif ettiği İncil değildir. Zira bu metinler:
• Hz. İsa’dan yaklaşık 30–90 yıl sonra kaleme alınmıştır,
• Yazarları Hz. İsa değil, onu takip eden kimselerdir,
• Vahiy değil, rivayet ve anlatı mahiyetindedir.
Bu sebeple ilmî açıdan söz konusu metinler, “indirilen İncil” değil; Hz. İsa’ya dair tarihî nakillerdir.
3. Tahrif Meselesi
Kur’ân, önceki ilâhî kitapların zamanla bozulduğunu açıkça bildirir:
“Kelimeleri yerlerinden değiştirirler.” (Mâide, 5/13)
“Elleriyledir yazıp sonra ‘Bu Allah katındandır’ derler.” (Bakara, 2/79)
Bu bozulma:
• Metnin korunmaması,
• Mananın değiştirilmesi,
• İlâhî ölçünün yerine beşerî yorumun geçirilmesiyle vuku bulmuştur.
4. Pavlus Etkisi
Hz. İsa’nın tebliği:
• Tevhid,
• Şeriat,
• Ahlâk eksenlidir.
Pavlus merkezli öğreti ise:
• Çarmıh inancı,
• Kefaret telakkisi,
• İlâhî oğulluk anlayışı üzerine bina edilmiştir.
Bugünkü Hristiyan inanç yapısının ana omurgası büyük ölçüde bu çizgide şekillenmiş, böylece İncil’in aslî mesajı gölgelenmiştir.
5. Barnabas İncili Meselesi
Barnabas’a nispet edilen metin:
• Vahiy değildir,
• Geç dönem nüshalara dayanır,
• Tarihî bakımdan kesin delil sayılmaz.
Bununla birlikte:
• Tevhidi savunması,
• Hz. İsa’yı kul olarak tanıtması,
• Son peygamberi müjdelemesi,
sebebiyle tahrif öncesi inanca daha yakın izler taşır.
Bu yönüyle delil değil; işaret hükmündedir.
6. Gerçek İncil Bugün Var mı?
Müstakil ve eksiksiz hâliyle bugün elde bulunan bir İncil yoktur. Bu hakikat, Kur’ân’ın şu beyanıyla birlikte anlaşılır:
“Biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık.” (En‘âm, 6/38)
Hakikat, Kur’ân’da tamamlanmıştır.
7. Kur’ân Korunurken İncil Neden Korunmadı?
Bu mesele, vahyin iniş seyrini dikkate almadan ele alındığında tereddüt doğurur. Oysa vahiy, insanlığa bir anda değil, tedricî bir seyir içinde indirilmiştir.
Her ilâhî kitap:
• Belirli bir kavme,
• Belirli bir zaman dilimine,
• Belirli bir sorumluluk alanına gönderilmiştir.
Bu kitapların korunması, ilâhî hikmet gereği insanlara emanet edilmiştir:
“Allah’ın kitabını korumakla görevlendirilmişlerdi.” (Mâide, 5/44)
İnsanlığın bu emaneti muhafaza edememesi, ilâhî kudretin eksikliği değil; imtihanın tabii neticesidir.
Kur’ân’ı Kerim ise:
• Son ilâhî kitaptır,
• Bütün insanlığa hitap eder,
• Kıyamete kadar geçerlidir.
Bu sebeple Allah Teâlâ onun muhafazasını bizzat üstlenmiştir:
“Şüphesiz zikri biz indirdik; onun koruyucusu da elbette biziz.” (Hicr, 15/9)
Önceki kitapların korunmamış olması, vahyin tedric ve tekâmül sürecinin gereğidir. Kur’ân ise bu sürecin kemale ermiş hâlidir.
8. Gerçek İncil Nerede?
• Aslı Allah katındadır,
• Mesajı Kur’ân’da korunmuştur,
• Hakikat son kitapta tamamlanmıştır.
“Bu kitap, kendinden öncekileri tasdik edici ve onlar üzerine şahittir.” (Mâide, 5/48)
9. Müslümanın Tavrı
“De ki: Allah’a, bize indirilene, İbrahim’e, Musa’ya ve İsa’ya indirilene iman ettik.” (Bakara, 2/136)
Müslüman:
• İncil’in tahrif edilmemiş aslını kabul eder,
• Mevcut metinleri ölçü kabül etmez,
• Kur’ân’ı Kerim’i hakem olarak bilir ve kabül eder.
Hazırlayan: Ahmet Ziya İbrahimoğlu
12.01.2026 – Üsküdar
Kaynakça:
1. Kur’ân-ı Kerîm
2. Taberî, Câmiʿu’l-Beyân
3. Fahreddin er-Râzî, Mefâtîhu’l-Gayb
4. İbn Hazm, el-Fasl fi’l-Milel ve’l-Ehvâ
5. Bart Ehrman, Misquoting Jesus
6. F. F. Bruce, The Canon of Scripture
7. Montgomery Watt, Islam and Christianity Today
ترجمة من التركية إلى العربية: 👇
لماذا حفظ اللهُ القرآنَ الكريم ولم يحفظ الإنجيل؟
أين الإنجيل الحقيقي؟
مقدّمة
يُثار هذا السؤال كثيرًا في زماننا: لماذا تولّى الله تعالى حفظ القرآن الكريم، ولم يتولَّ حفظ الإنجيل؟ وغالبًا ما يُتناول هذا السؤال بمنطقٍ عاطفي أو بمعرفةٍ مجتزأة، مع أنّ الجمع بين بيان القرآن، والمعطيات التاريخية، وسُنّة الوحي في مساره التدريجي، يفضي إلى جوابٍ واضحٍ منضبط.
- ما هو الإنجيل في الميزان القرآني؟
يقرّر القرآن الكريم أنّ الإنجيل وحيٌ إلهيٌّ أنزله الله على عيسى عليه السلام:
﴿وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ﴾ (المائدة: 46)
وبناءً على ذلك، فالإنجيل:
• وحيٌ واحدٌ منزل من عند الله،
• ليس سيرةً ولا تدوينًا تاريخيًا،
• يتضمن التوحيد والأخلاق وأحكام الله.
- الأناجيل الأربعة
الأناجيل المعروفة اليوم: متّى، ومرقس، ولوقا، ويوحنّا، ليست هي الإنجيل الذي أنزله الله. إذ:
• كُتبت بعد رفع عيسى عليه السلام بعقود،
• لم يكتبها عيسى نفسه،
• هي روايات تاريخية ونقول بشرية، لا وحيًا منزلًا.
وعليه، فهي من حيث التحقيق العلمي أخبار عن عيسى، لا كتابه المنزل.
- مسألة التحريف
يُصرّح القرآن الكريم بتحريف الكتب السابقة:
﴿يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ﴾ (المائدة: 13)
﴿فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ﴾ (البقرة: 79)
وقد وقع التحريف بسبب:
• عدم الحفظ المتصل،
• التدخل البشري في النص والمعنى،
• دخول الفلسفة اليونانية والرومانية،
• فرض معتقدات رسمية في المجامع الكنسية.
- أثر بولس في صياغة العقيدة
كانت دعوة عيسى عليه السلام قائمة على:
• توحيد الله،
• العمل بالشريعة،
• تزكية النفس والأخلاق.
بينما قامت تعاليم بولس على:
• عقيدة الصلب،
• فكرة الفداء،
• مفهوم البنوة الإلهية.
ومن هنا تشكّلت بنية المسيحية السائدة على أساس بولسي، لا على جوهر رسالة عيسى.
- إنجيل برنابا
إنجيل برنابا:
• ليس وحيًا إلهيًا،
• تعود نسخه إلى عصور متأخرة،
• لا يُعدّ حجة قاطعة من حيث الثبوت.
غير أنّه:
• يؤكد التوحيد،
• يقرر عبودية عيسى،
• يبشّر بالنبي الخاتم.
ولذلك فهو ليس دليلًا، بل قرينة تحمل آثارًا أقرب إلى العقيدة الأولى.
- هل الإنجيل الحقيقي موجود اليوم؟
لا يوجد اليوم إنجيل محفوظ مستقل كامل. وقد اكتملت الحقيقة في القرآن الكريم:
﴿مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ﴾ (الأنعام: 38)
- لماذا حُفظ القرآن دون غيره؟
الوحي الإلهي نزل على البشرية على مراحل متعاقبة. وكل كتاب:
• خُصّ بأمّة معيّنة،
• وبمرحلة محددة من تاريخ الإنسان.
وقد أُنيط حفظ الكتب السابقة بالبشر:
﴿بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ﴾ (المائدة: 44)
لكن البشر لم يؤدّوا الأمانة حقّ أدائها.
أمّا القرآن الكريم:
• فهو آخر الكتب،
• وخاتم الرسالات،
• وموجّه إلى الناس كافة.
لذلك تكفّل الله بحفظه بنفسه:
﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ (الحجر: 9)
وعدم حفظ الكتب السابقة ليس نقصًا في القدرة الإلهية، بل مقتضى سنّة التدرّج وبلوغ الوحي تمامه بالقرآن.
- أين الإنجيل الحقيقي؟
• أصله عند الله تعالى،
• جوهر رسالته محفوظ في القرآن،
• والحقيقة قد اكتملت بالكتاب الخاتم.
﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾ (المائدة: 48)
- موقف المسلم
﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا﴾ (البقرة: 136)
فالمسلم:
• يؤمن بالإنجيل المنزل،
• ولا يجعل النصوص المحرّفة ميزانًا،
• ويحتكم إلى القرآن الكريم.
أحمد ضياء إبراهيم أوغلو
12 / 01 / 2026 – أوسكودار
المراجع:
1. القرآن الكريم
2. الطبري، جامع البيان
3. فخر الدين الرازي، مفاتيح الغيب
4. ابن حزم، الفصل في الملل والأهواء والنحل
5. Bart D. Ehrman, Misquoting Jesus
6. F. F. Bruce, The Canon of Scripture
7. W. Montgomery Watt, Islam and Christianity Today
