Hamas Çağdaş Hudeybiye Destanı mı Yazıyor?

I. Hudeybiye Barışına Sathi Bakanların Gördüğü Olumsuzluk ve Tavizler

Hudeybiye Sulhu, ilk bakışta birçok sahabîye bir geri çekiliş gibi görünmüştü. Çünkü Müslümanlar, Kâbe’yi ziyaret etmek ümidiyle yola çıkmış; fakat müşriklerin koyduğu görünürde aşağılayıcı şartları kabullenmek zorunda kalmışlardı. Oysa tarih bize göstermiştir ki, her hakikat, zahirde bir acı, bâtında bir rahmet taşır. Hudeybiye de böyledir: Görünen yenilgi, derin bir stratejik fetih idi. Hz. Peygamber (s.a.s.), kısa vadede bir taviz olarak görünen bu anlaşmayla uzun vadede kalpleri fethetmiş, İslam’ın gönül coğrafyasını genişletmiştir.¹

Hudeybiye’ye sathi bakanlar, zafere giden yolun sabırdan geçtiğini kavrayamadılar. Hz. Ömer’in bile “Sen Allah’ın Resulü değil misin?” diye sorması, bu anlaşmanın ne kadar sarsıcı göründüğünü gösterir. Fakat Resûlullah’ın cevabı tarihe altın harflerle kazınmıştır: “Ben Allah’ın Resulüyüm; O beni asla zayi etmez.”²

II. Hamas’ın Trump Planındaki Teslimiyet Anlayışına Yaklaşımındaki Sathi Taviz

Bugün Gazze’de yaşanan süreç, kimi yönleriyle çağdaş bir Hudeybiye tecrübesini andırmaktadır. Hamas’ın zaman zaman masaya oturması, ateşkes görüşmelerine katılması, hatta silah bırakmayı konuşması bile kimilerince “teslimiyet” olarak okunmaktadır. Oysa bu adımlar, teslimiyet değil; stratejik bir sabrın ve iman merkezli bir siyasetin tezahürüdür.³

Trump döneminde açıklanan “Yüzyılın Anlaşması” gibi planlar, Filistin direnişini esir almayı hedefliyordu. Hamas, bu planlara karşı akıl ile iman arasındaki dengeyi koruyarak cevap verdi. Çünkü imanla beslenen bir akıl, görünürdeki mağlubiyeti bile manevî zafere çevirebilir.⁴

III. Hudeybiye Sulhü Esnasındaki Ebu Cendel Olayının Yaşattığı Hissiyat

Hudeybiye’nin en çetin anlarından biri, Ebu Cendel’in zincirleriyle Müslümanların arasına gelişi idi. O an, sahabe kalplerini paramparça etmişti. Hz. Peygamber, gözyaşlarını tutamayarak onu geri çevirmek zorunda kalmıştı. Bu, Resûlullah’ın kalbinde bir yara açmış; ama aynı zamanda ümmete stratejik ferasetin, duyguların önüne konulması gerektiğini öğretmişti.⁵

Bugün Gazze’de yaşanan acılar da o anı hatırlatmaktadır. Kadınlar, çocuklar, yaşlılar, mazlumlar zincirlerle sınanıyor. Fakat tıpkı Ebu Cendel gibi, onların feryadı da tarihin akışını değiştirecek bir sabrın habercisidir.

IV. Hamas’ın Silah Bırakmaya Razı Olmasının Yaşattığı Hüzün

Direnişin sembolü olan bir hareketin, silahı bir süreliğine susturması, elbette ki yüreklerde sızı doğurur. Fakat her sükût, bir teslimiyet değil; bir teyakkuz anı da olabilir. Hz. Peygamber, Hudeybiye’de kılıcını kınına koymuş; ama o kın, kısa bir süre sonra Mekke’nin fethiyle parlamıştır. Hamas’ın geçici suskunluğu da, belki de büyük bir fethin sessiz hazırlığıdır.

V. Hudeybiye Anlaşmasından Sonra Yaşanan Ebu Basır Olayı ve Gönüllere Taht Kurması

Hudeybiye’den sonra müşriklerin elinden kurtulan Ebu Basır’ın kurduğu bağımsız direniş hattı, Mekke’nin ticaret yollarını keserek dengeyi değiştirdi.⁶ Bu olay, “zahirde taviz” görünen bir anlaşmanın, aslında iman temelli bir stratejik üstünlüğe dönüştüğünü gösterdi.

Bugün de Gazze’nin tünellerinde, yerin altında sessizce direnenler; Ebu Basır’ın modern torunları gibidir. Onlar, iman ve azimle tarihin seyrini yeniden yazmaktadırlar.

VI. Hamas’ın İnsanlık Vasfı Bozulmamış Kalplere Girmeyi Başarması

Hamas, sadece bir direniş hareketi değil; aynı zamanda insanlığın vicdanına dokunan bir çağrıdır. Gazze’nin yıkıntıları arasından yükselen o sarsılmaz duruş, dünyanın her yerinde kalbi kararmamış insanları etkilemektedir. Zira hakikat, kimi zaman en güçlü sedasını, sesi kısılmış mazlumların kalbinden duyurur.⁷

VII. Hudeybiye Sulhünün Mekke’nin Fetih Yolunu Açması

Hudeybiye, İslam tarihinde bir dönüm noktasıdır. Barış ortamı, Müslümanların tebliğ faaliyetlerini genişletmiş, kısa sürede İslam’ın nüfuz alanını misliyle artırmıştır. Tarihçilerin ifadesiyle, Hudeybiye’den sonraki iki yıl içinde İslam’a girenlerin sayısı, on sekiz yılda girenlerin toplamını aşmıştır.⁸

VIII. Gazze Sulhu’nun Doğurabileceği Yeni Fırsatlar

Gazze için düşünülen sulh, eğer izzet zemininde kalırsa, Filistin davasını dünya vicdanına taşımak için yeni bir dönemin kapısını aralayabilir. Çünkü her barış, bir teslimiyet değil; yeni bir tebliğ zeminidir. Direnişin dili değişse de özü değişmez.

IX. Gazze Sulhu: Mescid-i Aksâ’yı Esaretten Kurtaracak Yolu Açamaz mı?

Hudeybiye, Mekke’nin fethini doğurdu. Kim bilir, Gazze Sulhu da belki Mescid-i Aksâ’nın özgürlüğünü doğuracaktır. Zira Allah’ın vaadi, “Mazlumların dualarına icabet edeceğim.”⁹ beyanında gizlidir.

X. Gazze Sulhu’nun İnsanlığa Hizmeti: Siyonizmi Tanıma İmkânı

Gazze’deki zulüm, insanlığın vicdanını yeniden uyandırdı. Siyonizmin maskesi düşüyor; dünya, hakikati çıplak gözle görmeye başlıyor. Bu süreç, sadece Filistin için değil, insanlığın kendi özünü hatırlaması için de bir fırsattır.

XI. Sonuç: Zaferin Sesi, Sabrın Nefesindedir

Hudeybiye’nin sükûtu, Mekke’nin fethiyle yankı bulmuştu. Bugün Gazze’nin sessizliği de aynı yankıyı taşıyor olabilir. Zira zafer, bazen sükûtun derinliğinde doğar. Hamas belki bir ateşkesi imzalayacak; ama bu, bir son değil, yeni bir başlangıç olabilir. Bize düşen öyle tecelli etmesine katkı sağlamak, yardımcı olmaktır.

Hazırlayan: Ahmet Ziya İbrahimoğlu
12.10.2025 – OF

Dipnotlar:
1. İbn Hişâm, es-Sîretü’n-Nebeviyye, Kahire, 1955, c.2, s. 314.
2. Buhârî, Şurût, 15.
3. Rashid Khalidi, The Iron Cage: The Story of the Palestinian Struggle for Statehood, Beacon Press, 2006.
4. Seyyid Kutub, Fi Zilâli’l-Kur’ân, Cilt 5, s. 2779.
5. İbn Kesîr, el-Bidâye ve’n-Nihâye, Beyrut, 1985, c.4, s. 184.
6. Watt, W. Montgomery, Muhammad: Prophet and Statesman, Oxford University Press, 1961, s. 178.
7. Yusuf el-Karadâvî, Filistin Meselesi ve İslam Dünyası, Kahire, 2010, s. 93.
8. Hamidullah, Muhammed, İslam Peygamberi, İstanbul, 2003, c.2, s. 667.
9. Kur’an-ı Kerim, Şûrâ, 26.

ترجمة من التركية إلى العربية: 👇

هل تكتب حماس ملحمة الحديبية المعاصرة؟

I. النظرة السطحية إلى صلح الحديبية وتنازلاته الظاهرة

في البداية، بدا صلح الحديبية للمسلمين وكأنه تراجع، حيث فرضت قريش شروطًا قاسية على المسلمين. ومع ذلك، أثبت التاريخ أن هذا الصلح كان خطوة استراتيجية عظيمة، حيث مهد الطريق لفتح مكة ونشر الإسلام في جزيرة العرب.

حتى الصحابة الكرام، مثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، شعروا بالقلق من شروط الصلح، لكن النبي صلى الله عليه وسلم أكد لهم أن الله لن يضيعهم.

II. موقف حماس من خطة ترامب: هل هو استسلام أم استراتيجية حكيمة؟

اليوم، عندما تشارك حماس في مفاوضات أو تقبل بوقف إطلاق النار، يراها البعض استسلامًا. لكن في الواقع، هذه خطوات مدروسة تهدف إلى تعزيز موقفها الاستراتيجي، تمامًا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية.

حماس، مثل النبي صلى الله عليه وسلم، تسعى لتحقيق مصلحة الأمة على المدى الطويل، حتى وإن بدت بعض خطواتها كتنازلات ظاهرة.

III. حادثة أبو جندل: اختبار الإيمان والصبر

في صلح الحديبية، عندما جاء أبو جندل رضي الله عنه مقيدًا بالحديد، رفض النبي صلى الله عليه وسلم أن يقبله، رغم أنه كان مظلومًا. هذا الموقف علم المسلمين أن الالتزام بالعهد والاتفاقات هو جزء من الإيمان، حتى وإن كان ذلك مؤلمًا.

اليوم، نرى في غزة مواقف مشابهة، حيث يُجبر المسلمون على اتخاذ قرارات صعبة، لكنهم يثبتون على مبادئهم ويصبرون.

IV. قبول حماس بوقف إطلاق النار: هل هو حزن أم حكمة؟

عندما تقبل حماس بوقف إطلاق النار، قد يشعر البعض بالحزن، معتقدين أن ذلك يعني الاستسلام. لكن في الواقع، هذه خطوة استراتيجية تهدف إلى إعادة ترتيب الصفوف والاستعداد للمرحلة القادمة، تمامًا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلح الحديبية.

V. حادثة أبو بصير: دروس في الصبر والمثابرة

بعد صلح الحديبية، رفضت قريش تسليم أبو بصير رضي الله عنه، ففر إلى المدينة وأسس قاعدة للمجاهدين. هذا الموقف علم المسلمين أن الصبر والمثابرة يمكن أن يحولا الهزيمة الظاهرة إلى نصر عظيم.

اليوم، نرى في غزة مقاومة مشابهة، حيث يثبت المجاهدون على مبادئهم ويواصلون الجهاد رغم التحديات.

VI. حماس: حركة إسلامية ذات هوية إنسانية

حماس ليست مجرد حركة مقاومة، بل هي حركة تحمل رسالة إنسانية، تسعى لتحقيق العدالة والحرية لجميع الشعوب، وتؤمن بأن الجهاد ليس فقط في الميدان، بل في تعزيز القيم الإنسانية.

VII. صلح الحديبية: بداية لفتح مكة

صلح الحديبية كان بداية لفتح مكة، حيث مهد الطريق لنشر الإسلام في جزيرة العرب. هذا يعلمنا أن الصبر على الابتلاءات يمكن أن يؤدي إلى نصر عظيم.

VIII. صلح غزة: فرصة لبداية جديدة

صلح غزة قد يكون بداية لمرحلة جديدة، حيث يمكن للمجاهدين إعادة ترتيب صفوفهم والاستعداد للمرحلة القادمة. هذه فرصة لتحقيق النصر بإذن الله.

IX. صلح غزة: خطوة نحو تحرير المسجد الأقصى

صلح غزة قد يكون خطوة نحو تحرير المسجد الأقصى، حيث يمكن للمجاهدين إعادة تنظيم صفوفهم والاستعداد لتحرير أولى القبلتين.

X. صلح غزة: فرصة لإيقاظ الضمير العالمي

صلح غزة قد يكون فرصة لإيقاظ الضمير العالمي، حيث يمكن للعالم أن يرى معاناة الشعب الفلسطيني ويقف إلى جانبه. هذه فرصة لتحقيق العدالة والحرية.

XI. الخاتمة: النصر في الصبر والثبات

لقد تردَّد صدى صمتِ الحُديبيّةِ في فتحِ مكّة،

وربّما يحملُ صمتُ غزّةَ اليومَ الصدى نفسَه.

فإنّ النصرَ يولدُ أحيانًا في أعماقِ السكون.

ولعلّ «حماس» تُوقّعُ هدنةً ما، ولكنّها لن تكونَ نهايةً، بل بدايةً جديدة.

وما علينا إلا أن نُسهمَ في أن يتجلّى الأمرُ على هذا النحو، وأن نكونَ عونًا في ذلك

إعداد: أحمد ضياء إبراهيم أوغلو
12.10.2025 – OF

المراجع:
1. ابن هشام، السيرة النبوية، القاهرة، 1955، ج.2، ص. 314.
2. البخاري، الشروط، 15.
3. رشيد خالدي، القفص الحديدي: قصة نضال الفلسطينيين من أجل الدولة، بيكون برس، 2006.
4. سيد قطب، في ظلال القرآن، ج.5، ص. 2779.
5. ابن كثير، البداية والنهاية، بيروت، 1985، ج.4، ص. 184.
6. وات، و. مونتغمري، محمد: النبي والدولة، أكسفورد، 1961، ص. 178.
7. يوسف القرضاوي، قضية فلسطين والعالم الإسلامي، القاهرة، 2010، ص. 93.
8. حميد الله، محمد، النبي محمد، إسطنبول، 2003، ج.2، ص. 667.
9. القرآن الكريم، الشورى، 26.